[눅 7:11-17] 과부의 죽은 아들을 살리신 의도와 의미
예수님은 이 땅에서 죽은 사람을 살리는 기적을 세 차례 행하셨다. 마르다와 마리아의 오라비 나사로가 이미 매장되었으나 살리신 사건, 회당장 야이로의 죽은 딸을 ‘달리다굼(소녀야, 일어나라)’ 말씀하셔서 살리신 사건, 그리고 본문에 나오는 …
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예수님은 이 땅에서 죽은 사람을 살리는 기적을 세 차례 행하셨다. 마르다와 마리아의 오라비 나사로가 이미 매장되었으나 살리신 사건, 회당장 야이로의 죽은 딸을 ‘달리다굼(소녀야, 일어나라)’ 말씀하셔서 살리신 사건, 그리고 본문에 나오는 …
종종 인간적인 방법으로 해결할 수 없는 문제나 고난을 만나 예수님을 찾는 사람들이 있다. 그 사람들은 초자연적인 해결을 기대하게 되는데 이것 자체는 미신적 방법과 다를 바 없다. 여기에서 이성적 믿음이 필요하다. …
예수님은 열두 사도를 세우시고, 평지수훈을 통해 제자들에게 제자 삼는 선생으로 역할할 때 주의하고 경계할 것을 말씀하시는 마지막 부분이다. 예수님은 평지수훈 내내 참 선지자와 거짓 선지자를 대조하며 말씀하셨는데, 6장 마지막에서 그 …
예수님의 평지수훈 마지막 부분이다. 예수님은 평지수훈 처음부터 참 선지자와 거짓 선지자를 대조하시며, 제자들이 거짓 선지자를 경계하시고 참 선지자의 길을 가기 원하신다. 그 길은 거짓 선지자들이 가르치는 것처럼 어떤 계명을 어떻게 …
마태복음의 산상수훈 팔복과 비슷한 내용의 누가복음 평지수훈의 시작이다. 산상수훈은 12사도들을 세우시기 전에 주셨고, 평지수훈은 12사도들을 세우시고 주셨다. 팔복에는 없는 “화 있을진저”를 4번이나 반복하셨는데, 제자들이 진정 복되게 살기를 바라시는 예수님의 마음이 …
예수님이 제자들에게 하신 말씀을 들으면 보통 사람으로서는 그렇게 살 수 없는 내용들이다. 원수를 사랑하라, 미워하는 자를 선대하라, 저주하는 자를 축복하라, 모욕하는 자를 위해 기도하라 등등. 당연히 “왜 그렇게 살아야 합니까, …
산상수훈 팔복과 거의 같은 내용이지만 세 가지가 다르다. 첫째, 말씀을 주신 배경이 다르다. 마태복음에서는 하나님 나라가 임한 증거로 법률을 공포하듯 주시고 나중에 사도들을 세우셨다. 누가복음에서는 먼저 사도들을 세우시고 제자들에게 기준과 …
누가복음 5장 마지막에서 예수님은 묵은 포도주의 폐해를 지적하셨다. 6장 초반부는 안식일에 일어난 두 가지 사건을 말한다. 안식일은 유대교의 핵심인데, 누가는 안식일에 일어난 사건을 5장에 이어 기록함으로 어느새 안식일이 변질된 묵은 …
산상수훈은 예수님이 산에서 제자들에게 주신 보배와 같은 말씀이다. 그런데 내용이 구약의 율법보다 지키기 더 어렵다. 율법의 완성이 더 고차원적이고 어려운 율법을 주시는 것일까? 마태복음과 누가복음의 산상수훈의 내용은 왜 다른 것일까? …
누가복음 5장에는 예수님이 제자들을 부르시는 장면이 나온다. 베드로 등 어부들을 부르시는 장면이 앞부분에, 세리인 레위를 부르시는 장면이 뒷부분에 나온다. 그 사이에 나병환자와 중풍병자를 치료하는 두 사건이 나온다. 이처럼 네 가지 …