[눅 6:20-26] 참 선지자와 거짓 선지자
산상수훈 팔복과 거의 같은 내용이지만 세 가지가 다르다. 첫째, 말씀을 주신 배경이 다르다. 마태복음에서는 하나님 나라가 임한 증거로 법률을 공포하듯 주시고 나중에 사도들을 세우셨다. 누가복음에서는 먼저 사도들을 세우시고 제자들에게 기준과 …
영상강론
[눅 6:12-20] 산상수훈은 신약의 율법인가?
산상수훈은 예수님이 산에서 제자들에게 주신 보배와 같은 말씀이다. 그런데 내용이 구약의 율법보다 지키기 더 어렵다. 율법의 완성이 더 고차원적이고 어려운 율법을 주시는 것일까? 마태복음과 누가복음의 산상수훈의 내용은 왜 다른 것일까? …
[눅 6:1-11] 주일을 어떻게 지킬 것인가
주일을 어떻게 지켜야 할까? 주일을 지키는 기준은 무엇일까? 주일의 예표가 되는 안식일에 일어난 두 사건을 통해 예수님이 가르쳐 주셨다. 하나님이 왜 안식일을 주셨는지, 사람은 안식일에 무엇을 누리고 배워야 하는지. 그러나 …
[눅 5:27-39] 새 술은 새 부대에
기독교인이 아니더라도 새로운 변화를 시도하며 외치는 “새 술은 새 부대에”라는 구호가 있다. 이 이야기는 예수님이 새로운 변화가 중요하다는 것을 강조하기 위해 하신 말씀이 아니다. 세금징수원인 레위를 제자로 부르신 사건, 세리와 …
[눅 5:17-26] 가장 큰 문제, 가장 큰 은혜
인생에는 불화와 실패와 단절이 끊이지 않고, 이로 인한 고통이 연속된다. 잠시 화목과 성공을 누리는 것 같아도 다시 불화와 실패의 구렁텅이로 돌아간다. 당면한 불화와 실패가 문제가 아니라 가장 심각하고 근본적인 문제가 …
[눅 5:12,13] 나를 깨끗하게 하소서
나병은 나병균이 피부와 온 몸에 침투해서 염증과 결절을 일으키고, 각종 점막을 파괴해서 시력이나 청력을 잃게 하고, 신경계에 들어가 무감각증이나 과다감각증을 야기시키는 아주 무서운 질병이다. 그 증세나 흉한데다 치료 방법이 없어 …
[눅 5:1-11] 무릎 아래 엎드려
누군가의 무릎 아래로 엎드리는 행위는 고대 근동에서 신하가 왕에게 자비를 구할 때, 전쟁에서 패하고 항복할 때, 노예가 주인에게 모든 것을 의탁할 때 행해지는 표현이다. 예수님은 베드로에게 “깊은 데로 가서 그물을 …
[눅 4:31-44] 예수님이 내게 오신 증거? 예수님이 하신 일!
예수님을 믿는다는 것은 예수님이 내게 오신 것을 전제한다. 그런데 교회의 멤버가 되고 예배나 소그룹에 참석하고 봉사를 하면서도 예수님이 내게 오신 것이 맞는지 의문이 들 때가 있다. 예수님이 내게 오신 증거, …
[눅 4:16-24] 예수복음, 내가복음
하나님의 복음은 처음부터 온 세상을 향하고 있었다. 한 사람 아브라함을 부르실 때도, 한 민족 이스라엘을 부르실 때도. 그러나 유대인은 이 복음을 자기중심적으로 해석했다. 이것이 유대인들에게만 국한될까? 오죽하면 ‘내가복음’이란 말까지 나왔을까? …
[눅 4:1-13] 편안한 멸망의 삶, 불편한 영광의 삶
마귀는 부정적이고 음산한 분위기나 나쁜 개념이 아니다. 실존하는 사악한 영적 존재이다. 교활한 마귀가 육신으로 오신 하나님인 예수님을 세 가지로 시험했다. 곧 그것은 모든 인간이 존재와 삶의 본질을 잃어버릴 만한 유혹이란 …